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Il est temps de changer le discours sur l’activité économique des femmes bangladaises et pakistanaises

par Virginie BRETle 29 juillet 202429 juillet 2024
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Plus tôt ce mois-ci, nous avons rencontré le conseil consultatif de notre nouveau projet de recherche participative sur les expériences des femmes bangladaises et pakistanaises sur le marché du travail, financées par le Workforce Integration Network de la Greater London Authority. Ce qui est clairement ressorti de ces réunions, qui ont réuni des dirigeants communautaires, des universitaires, des décideurs politiques et des praticiens bangladais et pakistanais, c’est qu’il est temps de changer le discours sur l’activité économique et les résultats sur le marché du travail des femmes bangladaises et pakistanaises.

Les femmes d’origine pakistanaise et bangladaise sont parmi les plus sous-représentées sur le marché du travail. En 2022, l’inactivité économique combinée des femmes bangladaises et pakistanaises en Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles s’élevait à 48 %. Pour les hommes de la même origine, elle était de 19 % (Gouvernement britannique, 2022). 2023). L’Office for National Statistics (ONS) définit une personne comme économiquement inactive si elle est sans emploi, ne cherche pas activement du travail, n’attend pas de commencer un emploi, ne suit pas d’études à temps plein, ne s’occupe pas de sa famille ou est à la retraite (Gouvernement du Royaume-Uni, 2023). À Londres, les niveaux d’activité économique des communautés bangladaises et pakistanaises sont supérieurs à la moyenne nationale mais restent faibles. En 2022, le taux d’emploi des Londoniens pakistanais et bangladais était inférieur de 17 points de pourcentage à celui des Londoniens blancs (ONS, 2024).

Dans le discours politique et la recherche traditionnels, les faibles niveaux d’activité économique des femmes pakistanaises et bangladaises sont souvent problématisés et attribués aux valeurs et normes socioculturelles, de genre et religieuses en vigueur dans les communautés pakistanaises et bangladaises (Bi, 2020 ; Hussein, 2023). Ces discours dévalorisent le capital humain, les compétences et les qualifications scolaires des femmes pakistanaises et bangladaises. Ils renforcent également les stéréotypes sexistes et racialisés, la victimisation des femmes musulmanes et les conceptions essentialistes des femmes pakistanaises et bangladaises au Royaume-Uni (Bi, 2020).

Les femmes bangladaises et pakistanaises constituent un groupe très diversifié et hétérogène. Il comprend des femmes migrantes ainsi que des femmes nées et élevées au Royaume-Uni à différentes étapes de leur vie. Indépendamment de la cohorte générationnelle, les femmes bangladaises et pakistanaises diffèrent en termes de classe sociale, de diplômes, de nombre de langues parlées, de statut matrimonial et parental, ainsi que d’identité et de pratiques religieuses, pour n’en citer que quelques-unes. L’accent généralisé mis sur le faible niveau d’activité économique des femmes pakistanaises et bangladaises ne tient pas compte de cette diversité et des facteurs nuancés expliquant les expériences des femmes bangladaises et pakistanaises sur le lieu de travail.

Il est important de noter qu’une plus grande attention est accordée aux facteurs dehors Les inégalités qui affectent les niveaux d’emploi des femmes bangladaises et pakistanaises éclipsent les inégalités dans Les inégalités salariales qui les empêchent d’accéder à un emploi sûr et épanouissant et de progresser dans leurs secteurs de prédilection. Les femmes d’origine bangladaise et pakistanaise connaissent des écarts de rémunération liés à la fois au sexe et à l’origine ethnique (Ville, 2024). Certaines doivent également faire face à la pénalité salariale liée à la maternité ethnique (Rose et al., 2023), qui montre comment la maternité exacerbe les effets des inégalités raciales ainsi que des inégalités de genre sur la rémunération et la progression au travail. Ils traitent également de l’islamophobie et des cultures du lieu de travail qui ne tiennent pas compte de la diversité des pratiques et des croyances religieuses (Bi, 2020).

L’immigration sud-asiatique au Royaume-Uni remonte au XVIIe siècle. Il est temps que les chercheurs, les décideurs politiques, les employeurs et le grand public se détournent de l’inactivité économique pour mieux comprendre les aspirations professionnelles des femmes d’origine bangladaise et pakistanaise et le type de cultures et de pratiques professionnelles qui peuvent être mises en place pour permettre aux femmes de poursuivre, d’accéder, de progresser et de s’épanouir dans leurs secteurs de prédilection et de réaliser leurs ambitions.

Notre projet de recherche « Les femmes bangladaises et pakistanaises dans le bon travail : obstacles à l’entrée et à la progression » vise à contribuer à changer ce discours.

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